La nomination d’un enfant juif est un moment spirituel profond. Les Sages disent que la nomination d’un bébé est une déclaration de son caractère, de ses particularités, et son chemin dans la vie.
 
Le Talmud nous dit que les parents reçoivent un soixantième de prophétie quand ils choisissent un prénom. Un ange vient aux parents et chuchote le nom juif que le nouveau bébé va incarner.
 

Prénoms hébreux

Écrit par Ariel Melles 
Pourtant, cela ne semble pas toujours à aider les parents
Alors, comment pouvons-nous choisir un nom ? Et pourquoi le nom du père n’est traditionnellement pas donné à un fils – par exemple Jacob Cohen Jr. , Isaac Levy II ? Est-ce qu’un garçon peut porter le nom d’une femme de sa famille ? Le prénom peut-il être annoncé avant la Brit mila ?
Les juifs ashkénazes ont la coutume de nommer un enfant d’un parent qui est décédé. Cela permet de maintenir le nom et la mémoire vivante, et d’une manière métaphysique de créer une forme une liaison entre l’âme de l’enfant et celle du parent décédé. C’est un grand honneur pour le défunt, parce que son âme peut atteindre une importante altitude sur la base des bonnes actions de l’enfant. L’enfant, quant à lui, peut être inspiré par les qualités du défunt.
Que faire si vous souhaitez utiliser le nom d’un parent décédé, mais qu’un autre parent vivant a le même nom ? Dans ce cas, si le parent vivant est étroitement liée à l’enfant – parent, grand-parent , frère ou sœur – vous ne devez pas utiliser le nom. Sinon, c’est correct.
Les Juifs séfarades nomment les enfants après les parents qui sont encore vivants. Cela existe dans le Talmud: quand l’enfant de rabbi Nathan est né, il a été nommé Nathan.
Certains choisissent habituellement un nom basé sur la coïncidence juive de la fête à la naissance. Par exemple, un bébé né à Pourim peut s’appeler Esther ou Mordechai. Une fille née le jour de Chavouot peut être nommé Ruth, et un enfant né à Ticha Be Av, le jour de deuil juif, peut être nommé Menachem ou Nechamah.
De même, les noms sont parfois choisis à partir de la portion de la Torah correspondant à la semaine de la naissance. Beaucoup de noms et d’événements sont mentionnés dans chaque partie de la Torah, offrant un lien spirituel entre le bébé et une figure biblique particulière.
En hébreu, le nom n’est pas seulement un conglomérat de lettres. Le nom indique la caractéristique essentielle de l’enfant. Le Midrash nous dit que le premier homme, Adam, a regardé dans l’essence de toute créature et l’a nommé en conséquence. L’âne, par exemple, se caractérise par le travail physique et le transport de charges lourdes. Donc, en hébreu, l’âne est nommé Hamor – de la même racine que homer, ce qui signifie le matérialisme.
La même idée s’applique aux noms de personnes. Par exemple, Leah a nommé son quatrième fils Juda (en hébreu, Yehouda). Cela vient de la même racine que le mot « merci ». Les lettres peuvent également être réorganisés pour épeler le saint Nom de Dieu. La signification est que Léah voulait exprimer ses « grâce à Dieu » (Genèse 29:35 ).
Il est important de choisir un nom qui aura un effet positif, car à chaque fois qu’il est utilisé la personne se remémore son sens (Midrash Tanchuma – Ha’azinu 7). La personne qui est appelée Juda se souvient de la gratitude que nous devons avoir envers Dieu.
Esther, l’héroïne de l’histoire de Pourim, est un nom qui vient du mot « masqué ». Esther été connue pour être une très belle femme (elle a été choisie pour être la reine), mais peu importe ses apparences extérieures, ses qualités internes cachées étaient encore plus belles.
Un autre exemple est le nom populaire « Ari », en hébreu, lion. Dans la littérature juive, le lion est le symbole d’un fonceur, de quelqu’un qui, en voyant une possible mitzva, s’empresse de la faire.
Bien sûr, il y a de mauvais noms. Vous ne voudrez pas choisir le nom de « Nimrod », car le nom signifie « rébellion ». Et dans les temps bibliques, Nimrod jeta Abraham dans une fournaise ardente comme un acte de rébellion contre Dieu.
Si vous souhaitez nommer un homme après une femme, vous devriez essayer de garder le plus grand nombre des lettres du nom que possible. Par exemple, Dina pourrait être interchangeable avec Dan, ou Bracha avec Baruch.
C’est une bonne idée de donner à un enfant un nom hébreu qui peut être utilisé également en anglais – par exemple Miriam, David, Sarah, Noah, Rachel. De cette façon, l’enfant pour l’utiliser comme une couverture importante contre l’assimilation. Le Midrach (Bamidbar Raba 20:21) dit que le peuple juif a été racheté d’Égypte en partie grâce au mérite d’avoir gardé leurs noms juifs.
Contrairement à la croyance populaire, il n’est pas interdit d’annoncer le nom d’un bébé avant ses 8 jours. Dans un sens métaphysique, cependant, l’enfant ne « reçoit » son nom que le jour de la brit mila.
 
[Source : http://www.jssnews.com]